Son 30 Konu

Sadakatsiz Erkeklerin Iq Seviyesi D��k

Sat, 20 Mar 2010 09:12:18 +0000

Zeka seviyeleri d��k

Sadakatsiz erkeklerin IQ seviyelerinin, e�lerini aldatmayanlardan d��k oldu�u ortaya ��kt�.
ANKARA - �ngiliz Daily Telegraph gazetesinin haberinde, "London School of Economics and Political Science" �niversitesinde g�revli bilim adamlar�n�n yapt�� ara�t�rman�n, zeki erkeklerin evrimden �t�r� kar�lar�n� aldatma olas�l�klar�n�n zeki olmayanlardan daha az oldu�unu g�sterdi�i bildirildi.

Dr. Sato�i Kanazawa'n�n sonu�lar� "Social Psychology Quarterly"nin mart say�s�nda yay�mlanan ara�t�rmas�, IQ seviyesi y�ksek erkeklerin, tek e�lili�e kendilerinden daha az zeki erkeklere oranla daha fazla de�er verdiklerini ortaya koydu.

Kanazawa, �al��mas� �er�evesinde ABD'de binlerce gen� ve yeti�kinin IQ'lar�yla sosyal davran��lar�n� inceleyen iki kapsaml� ara�t�rmadan yola ��karken, "Ampirik inceleme, erkeklerin zekalar� artt�k�a monogami ve tek e�lili�e, daha az zeki erkeklerden daha fazla de�er verme e�iliminde olduklar�n� g�steriyor" dedi.

Zeka ve monogami aras�ndaki ilintinin k�kenlerinin evrimde yatt��n� savunan Kanazawa, �n�ne gelenle cinsel ili�kide bulunmaya programlanm�� ilk insanlar�n tek e�lilikten �ok az fayda sa�layaca��n�, ancak modern d�nyan�n, erkeklere b�yle bir evrimsel fayda sa�lamad��n� kaydetti. Kanazawa'n�n ara�t�rmas�nda, ayr�ca zeka seviyeleri y�ksek insanlar aras�nda liberalizm ve ateizm gibi �zelliklere daha s�k rastland�� g�zlendi.

Ara�t�rmac�lar�n, zeki kad�nlar�n genel n�fusa oranla sad�k kalma olas�l��n�n daha fazla olup olmad�� konusunda ise herhangi bir kan�t bulamad�klar� belirtildi.

S�vasli Kadin Ve Zenc� Bebe��..

Thu, 18 Mar 2010 21:18:01 +0000

7 sene �NG�LTERE ye giden ve hala g�r��t��m bir arkada��m anlatt� bana �imdi anlataca��m olay�.....
Do�rumu yalanm� bilmiyorum ama b�y�k bir ihtimalle do�rudur..

Bir sivasl� kom�ular� varm��...Bir tane �ocuklar� olan evli bir �iftmi�..Kad�n hamileymi� zaman� gelince kad�n do�urmu�...
Adam seviniyor elbette �ocugu olaca�� i�in...
�ocuk do�uyor ve sonra adam �ocugunu g�rmek istiyor...

Birde ne g�rs�n bebe�i zenci..
Kendisi sivasl� kar�s� sivasl� �ocuk zenci..

-HANIM BU �OCUK N�YE B�YLE S�YAH?

diye soruyor..Kad�nda diyorki,

-BEY BEN �OCUKTAN HAM�LEYKEN �OK ��KOLATA YED�M �OCUK B�YLE OLDU...

�imdi bu olayla iniltili bir f�kra anlatarak konuyu kapat�yorum..

Adam�n biri evleniyor....
Kar�s� hamile oluyor...�ocuk bekliyorlar...
Aradan be� ay ge�iyor elbette kad�n�n kar�� filan �i�iyor....
Bir ak�am eve gelince adam kar�s�yla konu�uyor...

-KARICI�IM �ALI�TIGIM ��RKET BEN� 6 AYLIGINA YURT DI�INA G�NDERMEK �ST�YORLAR BENDEN BA�KASI YAPAMAZMI� BU ��..G�DERSEMDE ALTI AYDAN �NCE D�NEMEM G�DEY�MM�?

-KOCACI�IM �� NSE TAB�K� G�DEB�L�RS�N 6 AY NED�RK� GEL�R GE�ER...

-AMA KARICI�IM G�DERSEM �OCUGUMUZ DO�DUGU G�N BURDA OLAMAM BEBE��M�Z 2 AYLIKKEN BURDA OLAB�L�R�M O ZAMAN..

Ve karar veriyorlar adam �teki g�n i� i�in gidiyor yurt d��na..

6 ay sonra geliyor ve evine geliyor...
Adam mutlu 2 ayl�k bebe�ini g�recek ya...

Ve kar�s� a��yor kap�y�..Sar�l�yorlar birbirlerine ve bebe�i g�rmek istiyor bebe�in yatak odas�na gidiyor..
Bebe�in �st�n� a��yor birde ne g�rs�n...
BEBEK ZENC�..

Soruyor kar�s�na..

-KARICI�IM BU �OCUK N�YE B�YLE?

-KOCACI�IM BEN ONU DO�URUNCA S�TTEN KES�LM��T�M B�R TANE ARAP S�T ANNES� TUTTUM ONUN S�T�N� ��NCE B�YLE S�YAH G�R�N�YOR..

Adam kar�s�na inan�yor ama bir ��phe var i�inde..Gidip annesine soruyor.....

-ANNE BEN�M KARIM BEBE�� DO�URUNCA S�TTEN KES�LM�� ARAP S�T ANNES� TUTMU� ONUN ��N BEBE��M�Z S�YAH TENL� DO�RUMU?

Anneside cevap verir..

-EVET O�LUM DO�RU D�YOR GEL�N�M..BENDE SEN� DO�URUNCA S�TTEN KES�LM��T�MDE SANA �NEK S�T� ��RM��T�K ��MD� SEN ONUN ��N B�YLE BOYNUZLUSUN....

Al�nt�...

Behl�l Ve Bihterli Kpss Sorusu,dar�s� Kurtlar Vadisiyle Ezelin Ba��na

Mon, 15 Mar 2010 20:01:34 +0000

A�k-� Memnu s�navlara da ilham oldu... KPSS s�nav�nda memur adaylar�na Bihter ve Behl�l soruldu... KPSS deneme kitap��nda Behl�l'�n Bihter'i banyoda g�rd�� ampuan kokusunun ne anlama geldi�i soruldu.
Ba�rollerini Beren Saat ve K�van� Tatl�tu�'un oynad��, �ok konu�ulan ve bir o kadar da tart��lan dizi 'A�k� Memnu' bir yay�nevinin Kamu Personeli Se�me S�nav� (KPSS) i�in haz�rlad�� deneme kitap��ndaki psikoloji sorular�na konu oldu.

�htiya� Yay�nc�l�k T�rkiye Geneli 3. Denemesindeki psikoloji sorular� aras�nda 18. ve 19. sorular�nda A�k� Memnu'ya yer verdi. Farkl� sorular haz�rlamas�yla �nl� �htiya� Yay�nc�l�k kitap��kta Behl�l'�n yengesi Bihter'i banyoda uygunsuz bir vaziyette g�rd��nde ald�� ampuan kokusunu daha sonraki bir zamanda ne zaman duysa tela�a kap�lmas�n�n ne t�r bir uyar�c� oldu�unu sordu.

Z�H�N ��V�S� TAKT��

Son zamanlarda internette �ok fazla ki�inin birbirine mail yoluyla yollad�� bu dikkat �eken soruyu haz�rlayan �htiya� yay�nc�l�k Geli�im ve ��renme Psikolojisi Z�mre Ba�kan� Dr. Muhammet Gen�, ��renme psikolojisinde, s�z konusu ��rencilerin konuyu daha iyi anlamalar� ve hat�rlamalar� i�in yaz�lan sorular haz�rlad�klar�n� belirterek �u a��klamada bulundu:

"Bu tarz sorularla ��renme psikolojisi kavramlar� g�ncel hayatla ili�kilendirilerek ��renme kolayla�t�r�lmaktad�r. Biz buna 'zihin �ivisi tekni�i' demekteyiz. Daha �nce de Kurtlar Vadisi ile Fenerbah�e-Galatasaray rekabeti ile ilgili bu t�r sorular sorulmu�tur. ��rencilerden olumlu d�n��ler al�nd�� i�in bu y�ntem tekrar kullan�lm��t�r."

��TE O SORU

"Behl�l, day�s� Adnan, onun gen� ve g�zel kar�s� Bihter ve day�s�n�n �ocuklar� Nihal ve B�lent ve onlar�n dad�s� Deniz Han�m ile ayn� k��te ya�amakta olan ahlaks�z bir adamd�r.

Behl�l'�n yengesi Bihter bir g�n k��k�n �st kat�ndaki banyoda y�kanmak ister, ancak banyonun kap�s�n� kilitlemeyi unutur. Bu durumdan haberi olmayan Behl�l de banyoya girer.

Behl�l �nce Bihter'in her zaman kulland�� ampuan�n kokusunu alg�lar sonra da Bihter'i uygunsuz vaziyette g�r�r.

Bu istenmeyen bir ili�kinin ba�lang�c� olur. Bu ya�ant�dan sonra Behl�l ne zaman Bihter'in �ampuan�n�n kokusunu duysa tela�lanma tepkileri g�stermeye ba�lar."

18. Yukar�da verilen �rnekte Bihter Behl�l i�in ne t�r bir uyar�c�d�r?

a)N�tr Ko�ullu c) �arts�z d) Ba�tan ��kar�c� e) �artl�

Y�k Art�k Daha Nesi S�navs�z �niversite

Mon, 15 Mar 2010 19:51:56 +0000

15 Mart 2010 Pazartesi, 11:18:42

T�rkiye, y�ksek��retime giri�te katsay�y� tart��rken, Y�K'�n �niversiteye giri� s�nav�n� ortadan kald�ran
farkl� bir form�l� sessiz sedas�z hayata ge�irildi. KKTC hari� yurtd��nda 4 y�l lise e�itimi alan TC vatanda�lar� da art�k T�rkiye'de Bo�azi�i, ODT� dahil istedi�i �niversiteye s�navs�z ba�vurabilecek.
T�rkiye'de lise bitiren 1.5 milyon ��renci ise �niversiteye ancak 11 Nisan 2010'da ilki yap�lacak olan YGS'de
(Y�ksek ��retime Giri� S�nav�) ecel teri d�kerek girebilecek.

��RET�M HAKKI

T�rkiye'de ��renim g�ren yabanc� uyruklu ��rencilerle ilgili 2922 Say�l� Kanun'da yap�lan de�i�iklik ile ge�en y�l, yabanc� uyruklu ��rencilere t�m �niversitelerde ��renim g�rme hakk� tan�nd�. Yurtd��ndan ��renci kabul etmek isteyen �niversitelerin Y�K onay� ile yurtd��ndan ��renci kabul etmesine karar verildi.
�SYM kontenjan �nerilerini toplayacak, bu Y�K taraf�ndan onayland�ktan sonra da �niversitelerin
yurtd��ndan kabul edecekleri ��renci kontenjanlar� k�lavuzda yay�mlanacakt�. Y�K bu yasa de�i�ikli�inin
d��nda ge�ti�imiz g�nlerde, "Yurtd��ndan ��renci Kabul�ne �li�kin Esaslar Son �ekli" ad� alt�nda yeni bir y�netmelik yay�mlad�. Yabanc� ��renci kabul etmek isteyen �niversitelerin �n lisans ve lisans
b�l�mlerinin birinci, ikinci ��retimleri ile uzaktan e�itim ve a��k ��retim programlar�nda kontenjan
ayr�lmas� kararla�t�r�ld�. Sistemgelecek y�ldan itibaren uygulanmaya ba�lanacak. ��renci
kabullerinde lise bitirme s�navlar� olan Abitur, Uluslararas� Bakolarya, GCE gibi s�navlar�n ge�erlilik
s�resi i�in de bir s�n�rlama bulunmuyor. Yabanc� Uyruklu ��renci S�nav� (Y�S) ise bu y�l son
kez 9 May�s'ta yap�lacak.

KKTC HAR��

Ba�vuru ko�ullar�nda ise ilgin� bir ayr�nt� ortaya ��kt�. T�rkiye'de �niversite okumak isteyen adaylardan
lise son s�n�f ya da mezun d�zeyinde olmalar� isteniyor. Ancak yeni y�netmelik ile TC veya KKTC uyruklu olup lise ��reniminin tamam�n� KKTC d��nda yabanc� bir �lkede tamamlayanlar ba�vuru yapabilecek.
Yabanc� ��renciler gibi T�rk vatanda�� olan ��renciler de �n�m�zdeki y�ldan itibaren e�er T�rkiye ve KKTC d��nda bir �lkeden lise diplomas� al�r ise istedikleri �niversiteye kay�t yapt�rma �ans� yakalayacak.
�niversiteler, kabul ko�ullar�n� kendileri belirleyecek ve Y�K onay� ile ba�ka hi�bir �art aranmaks�z�n e�itim
ba�layacak.

E��TL��E AYKIRI

T�rkiye �zel Okullar Derne�i Ba�kan� Cem G�lan, "T�rkiye'de okuyan �ocuklara b�y�k haks�zl�k.
Anayasa ve e�itlik ilkesine ayk�r� bir durum ortaya ��k�yor. Yurtd��ndaki T�rk �ocuklar� da yabanc�
say�l�yor. O zaman paras� olan �ocu�unu yurtd��nda d�rt y�l okutur, getirir. T�rk �ocuklar� yurtd��nda da
yurt i�inde de olsa e�it �artlara sahip olmal�" dedi.

'S�navs�z' kabul ko�ullar�

- �lkelerin kendi ulusal s�navlar�, uluslararas� s�navlar, orta��retim not ortalamalar�, �niversite
taraf�ndan yap�lan s�navlar dikkate al�narak belirlenecek.
- Yurtd��ndan gelecek ��rencilere '��renci vizesi' i�in �niversiteler kabul yaz�s� g�nderecek.
- �niversiteler, kontenjan ve uygulama takvimini belirleyerek akademik
takviminde belirtecek.
- ��rencilerin T�rk�e d�zeyleri, kabul eden �niversite taraf�ndan de�erlendirilecek.

Y�K A�IKLAMA YAPTI: "BEL�RL� SAYIDA ��RENC� ALINACAK"

Y�ksek��retim Kurulu'ndan (Y�K) yap�lan a��klamada, TC uyruklu olup yurt d��nda e�itim g�ren adaylar�n �niversitelere s�navs�z kabul edilmesine dair bir d�zenleme bulunmad�� ifade edilerek, "Bu adaylar, yurt d��ndan y�ksek��renim g�rmeye gelecek di�er adaylar gibi �niversitelerin 'belirlenen kontenjanlar�na' ba�vuru yapacak ve yine �niversitelerin belirledi�i 'ba�vuru �artlar�' dikkate al�narak �niversiteler taraf�ndan de�erlendirilecektir" denildi.

A��klamada, 2010��SYS'den itibaren T�rkiye'deki y�ksek��retim kurumlar�nda iki a�amadan olu�an bir s�nav sistemi uygulanmaya ba�layaca�� hat�rlat�larak, s�z konusu s�nav sisteminin ikinci a�amas� olan "Lisansa Yerle�tirme S�navlar�"n�n 5 ayr� alanda yap�laca�� ve orta��retimde e�itim verilmekte olan 9., 10., 11. ve 12. s�n�flarda i�lenen konular� i�eren sorulardan olu�aca�� kaydedildi.

T�rkiye'deki e�itim sisteminde i�lenen konularla, yurt d��ndaki e�itim sisteminde i�lenen dersler ve i�eriklerin �rt��medi�ine i�aret edilen a��klamada, �unlar ifade edildi:
"Bu �er�evede, ��renci Se�me ve Yerle�tirme Sisteminde yap�lan de�i�iklik nedeniyle orta��retimini T�rkiye'de tamamlamayan ��rencilerin, almad�klar� bir e�itim sistemine ili�kin sorulardan olu�an s�navlarda d��k ba�ar� elde etmeleri kuvvetle muhtemel oldu�undan, bu ��rencilerin de ma�duriyetlerini engellemek i�in orta��retim e�itiminin tamam�n� yurt d��nda (KKTC hari�) tamamlayan TC uyruklu ��rencilere de imkan tan�mak �zere, konuyla ilgili d�nyadaki ba�ar�l� ve �a�da� uygulamalar�n incelenmesiyle konsept de�i�ikli�ine gidilmi�tir.

"Yabanc� Uyruklu ��renci Kabul�" uygulamas�na son verilerek "Yurt D��ndan ��renci Kabul�" uygulamas�na ba�lanmas� ile s�z konusu uygulaman�n esaslar�na, 6 Ocak 2010 tarihli De�erlendirme Kurulu karar� da dikkate al�narak, 21 Ocak 2010 tarihli Y�ksek��retim Genel Kurul toplant�s�nda karar verilmi�tir.

"Yurtd��ndan ��renci Kabul�ne �li�kin Esaslar" incelendi�inde TC uyruklu olup yurt d��nda e�itim g�ren t�m adaylar�n s�navs�z �niversitelere kabul edilece�ine dair bir h�k�m bulunmamaktad�r.

Bu adaylar, yurt d��ndan y�ksek��renim g�rmeye gelecek di�er adaylar gibi �niversitelerin 'belirlenen kontenjanlar�na' ba�vuru yapacak ve yine �niversitelerin belirledi�i 'ba�vuru �artlar�' dikkate al�narak �niversiteler taraf�ndan de�erlendirilecektir. Ba�vuru �artlar�n� sa�lamayan adaylar ile ba�vuru �art�n� sa�lasa bile ba�vuran adaylar i�inde kontenjan dahilinde s�ralamaya giremeyen adaylar�n ba�vurdu�u �niversiteye kayd�n�n yap�lmas� m�mk�n de�ildir.

Yurt d��ndan ��renci kabul�ne ili�kin esaslar�n son �ekline 18 �ubat 2010 tarihinden bu yana Y�ksek��retim Kurulu internet adresinden ula��labilmektedir."

Birileri O An� Mahfederken

Fri, 12 Mar 2010 18:34:54 +0000

Kom�k Konu�malar

Thu, 11 Mar 2010 17:05:42 +0000

Bizim oradaki Carrefour�un ilk a��ld�� zamanlar. Ma�azada anl�k indirim
duyurular�n� anons eden ki�i ��yle dedi: "Pantolonlar� indirdik, orta
reyonda sizleri bekliyoruz." Geliyoruz anac�m, sen �yle kal!

Lise y�llar�nda Milli G�venlik dersinde hocam�z olan subay, s�n�f�n g�zel
k�zlar�ndan birini kald�rm�� ve ondan subay r�tbelerini k��kten b�y��e
do�ru saymas�n� istemi�ti. S�ralamay� aynen yaz�yorum: "Te�men,�ste�men,
y�zba��, binba��, yarba�� ve alba��."

Ge�enlerde gitti�im d��nde tak�lan paralar� anons eden �ah�s aynen ��yle

dedi: "Gelin han�m k��ede, isteyen takabilir."

Bug�n radyoda duydu�um kan anonusu �zerine kan vermek i�in hasteneye
gittim. Kan vermek isteyenlere doldurtulan ve i�inde bir �ok sorunun oldu�u
formu doldurmaya ba�lad�m. Sorular�n biri "Son iki y�l i�inde cinsel
ili�kiye girdiniz mi?" �eklindeydi. Kan alacak hem�ireyi be�endi�im ve
kar��s�nda karizmay� �izdirmek istemedi�im i�in "evet" cevab�n�
i�aretledim. Fakat testi hem�ireye verirken g�z�m o soruya tak�ld�. Soruyu
yanl�� okumu�um. Me�er "Son iki y�l i�inde e�cinsel ili�kiye girdiniz mi?"
diye soruyormu�. Sonu�: Blimum HIV testlerinin yap�lmas�n� beklemek i�in
saatlerce lobide oturdum. �stelik bu da yetmiyormu� gibi o g�zelim
hem�ireye de rezil oldum. Neyime benim elin hem�iresini etkilemek. Ver
kan�n� git i�te!

Yer Bahariye, �stanbul. Ana yoldan ge�mekte olan bir polis arabas�ndaki
megafondan bir anons y�kseliyor: "X plakal� arac�n sahibi, l�tfen hareket
ediniz." Kar�� taraftan ge�mekte olan di�er bir polis arabas�n�n
megafonundan duyulan anons ise �u: "L�tfenini yiyimm Mistafaaaa." Yurdum
polisi yaaaa.

Arkada��m�n sevgilisi komiser. Ge�enlerde ikisi arabada sohbet ederlerken
’Bilmem ka� merkez, yolda �� tane or...pu var. Tamam.’ diye bir telsiz
anonsu gelmi�. Erkek arkada�� ok utanm�� ve hemen telsize sar�l�p telsizin
di�er ucundaki memura �Bu ne bi�im anons, malum kad�n deyin biz anlar�z.�
diye f�r�a atm��. On dakika sonra gelen telsiz anonsu ikisini de kahkaha
krizine sokmu�. �Komiserim malum kad�nlar or...pu de�ilmi�.Tamam.�

Trafi�in s�k��k oldu�u saatlerde Dolmabah�e�den Be�ikta��a do�ru
y�r�yordum. Biraz ileride trafikten dolay� yava� ilerleyen bir polis
arabas� vard�. Tam o s�rada, polis arabas�n�n yan�na motorlu bir polis
yakla�t� ve bombay� patlatt�.�Al�r�m anahtar�n� Hasaaan!’.

��rencim,verdi�im �devin son sayfas�n� tamamlamam��. Nedenini sordu�umda
"��retmenim Aliye ba�lad�, annem bitiremedi" dedi. Yan�t� �yle ho�uma gitti
ki k�zamad�m...

Y�llar �nce sahilde arabayla turlarken bir ekip otosu bizi cevirdi ve

sordu: "Gen�ler alkol var m�?", cevab�m�z: "Yok valla, hepsini i�tik."

Benzin istasyonunda arabam�n deposunu doldurdum. Kredi kart�mla �deme
yapmak i�in arabam�n yan�ndan ayr�lm��t�m ki bir kad�n�n arabama bindi�ini
g�rd�m. Ben �a�k�n bir �ekilde arabama do�ru ko�tururken kad�n h�zla
istasyondan ayr�ld�. Ne oldu�unu anlayamadan tekrar geri d�nd�. �z�r
dileyerek "Arabalar� kar��t�rm��m." dedi. Arabalar�m�z benziyor muydu diye
merak edenler i�in sadece �unu s�ylemek istiyorum: Arabalardan biri beyaz,
di�eri siyaht�

Bir arkada��mla bal�k almaya gitti�imizde, arkada��m kovan�n i�inde y�z�p
��rp�nan bal�klara bak�p, �Bunlar taze mi?�diye sormu�tu. Bal�k�� da cevab�
hemen yap��t�rd�: �Yok abla, pil tak�p oynat�yoruz.�

Polis anonslar�na bir ek de benden. Yer Amasya, Ramazan ay�. Meydan
taraf�nda, kar��l�kl� iki �eritten birbirlerine do�ru gelen polis
arabalar�n�n birinden duyulan c�mle: "�ftara �� tane b�y�k, sahura da iki
k��k pide al�yoruz." Gelen cevap evlere �enlik: "Komiserinkinde susam
olmas�n. Tekrar ediyorum, komiserinkinde susam olmas�n

Dizilere Alternatif �simler

Wed, 10 Mar 2010 22:31:33 +0000

Bizim ev halk�n�n dizilere ba�ka ba�ka isimlerle hitap etme al��kanl�klar� var.

K��k Kad�nlar = "K��k Ir�sp�lar "
Ezel = "Erkeeek " vs vs vs...

Ek�ililer daha yarat�c� isimler bulur heralde senaristlerden, yap�mc�lardan

Zaytung.com

Wed, 10 Mar 2010 21:57:20 +0000

Yeni haber sitem. Art�k g�ndemi buradan takip ediyorum, tavsiye ederim

�rnek bi haber verelim, konu anla��ls�n....

T�rkiye Reklamc�lar Derne�i: Beyin F�rt�nas� Kavram�n� Yanl�� Anl�yor Olabiliriz

T�rkiye Reklamc�lar Derne�i Ba�kan Yard�mc�s� Ersin �zb�key, baz� sorunlara ��z�m bulmak ve yarat�c�l�� canland�rmak ad�na uygulanan beyin f�rt�nas� tekni�inin �lkemizde tam olarak anla��lamad��ndan yak�narak, "G�ya fikir �retmek i�in bir araya geliyoruz ama her defas�nda da i�i goygoya vuruyoruz. Youtube'da birbirimize komik videolar izleterek biten toplant�lar y�z�nden t�keticiye �ektirdi�imiz eziyet art�k tahamm�l edilemez boyuta ula�t�." dedi.

"Rap Yapan �ocuklara Ben de Sinir Oluyorum Ama..."

�zb�key a��klamas�nda “Biz ofis �al��anlar� olarak toplant�lar�m�zda y�llarca bu tekni�i uygulamaya �al��t�k ama her seferinde as�l konuya d�nemeyecek kadar �ok uzakla�t��m�z� fark ettik. �ok basit bir �rnek vermek gerekirse; bir g�da firmas�n�n s�t reklam� i�in neler yapabiliriz odakl� ba�lat��m�z beyin f�rt�nas�, gelmi� ge�mi� en sert �ut �eken futbolcunun Hami Mand�ral� oldu�una karar vermemizle son buldu. Reklam i�in zaman da kalmay�nca mecburen yine s�t i�ip rap yapan veletleri dayamak zorunda kald�k t�keticiye." diyerek adeta g�nah ��kard�. Reklamc�lar�n ne zaman ba�lar� s�k��sa �ocuklara rap yapt�rarak i�in i�inden s�yr�lmaya �al��malar�n�n kendisini de camiadan so�uttu�unu belirten �zb�key "�nan�n ben de en az sizler kadar o �ocuklara sinir oluyorum, a��zlar�n�n ortas�na bi tane vuras�m geliyor ama i�te napars�n�z,ekmek paras�..." s�zleriyle ya�ad�� aresizli�i aktard�.

"Allah Nil Karaibrahimgil'i Ba��m�zdan Eksik Etmesin"

"En son bir gazetenin internet sitesinin reklam� i�in topland��m�zda ise gene konsantrasyonumuzu kaybedip 5 g�n boyunca 'Canon mu Nikon mu?' muhabbeti d�nd�rm��t�k" diyen �zb�key, s�z konusu reklam�n �ekim s�recini de �u s�zlerle anlatt�: "6. g�n ��len oldu ama daha ortada hi� bir �ey yok. Ak�ama da m��teriye sunum yapmak gerekiyor. Mecburen arad�k Nil'i, sa�olsun yine k�rmad� bizi, 10 dakikada bir jingle yazd�, 15 dakikada senaryo olu�turduk, 3 saat de �ekimdi montajd� derken ak�am 5'te sunuma haz�rd�k. Allah Nil Karaibrahimgil'i ba��m�zdan eksik etmesin, son dakikada yazd�� jingle'larla ka� defa bizi rezil olmaktan kurtard�...Yani en az�ndan reklam verene rezil olmad�k." "Reklam�n �yisi K�t�s� Olmaz Laf� Bizi Yeterince �dare Ett�."

Ekran kirlili�inin en b�y�k sebebinin kaybedilen zaman oldu�una i�aret eden �zb�key, ”Bir projeyi yeti�tirmek i�in bir hafta s�remiz varsa, biz bir 6 g�n 'brain storming' ad� alt�nda geyik yapt��m�z i�in ister istemez ‘kendini k�pek zanneden laptop’ benzeri projeler ile izleyicilerin kar��s�na ��k�yoruz." diyerek ekledi: "Tamam ben de seviyorum muhabbet etmeyi ama art�k ekranda g�rd��mde utanc�mdan kanal de�i�tirmek zorunda kalmayaca��m i�ler de yapmak istiyorum. Gerekirse bu toplant�lara da bir moderat�r sistemi getirece�iz, geyi�e sarmaya meyil edeni yaka pa�a d��ar� atacak. O da olmazsa son bir beyin f�rt�nas� yapar, beyin f�rt�nas�n�n yerine ne yap�labilir onu tart��r�z...”

(amorf1000 Br�ksel'den bildirdi)

Bi de son dakika haberleri var ki �ok yarat�c� �eylere rastlmak m�mk�n

Emniyet M�d�rl��: "Gidi� yoluna g�re ehliyetten puan k�r�lmayabilir"...
Turkcell: "Bilmedikleri Bir Numaradan Gelen Cevaps�z �a�r�y� 'Belki K�zd�r' Umuduyla Geri Arayanlara Minnettar�z."...
Ma�tan �nce Galibiyet Yemini Eden Tak�m Yenilince �arp�ld�...
Ka��ranlar ve Yeniden �zlemek �steyenlerden �ok �tiraf: "Kanallar�n telefon numaralar�n� bile bilmiyoruz."...

Ne Zaman Do�dunuz?

Wed, 10 Mar 2010 21:36:35 +0000

Siz ne zaman doğdunuz? Bostanlar olurken mi domatesler toplanırken mi? Bizim için değil ama ailenin büyüklerine doğumgünlerini sorduğumda sık aldığımız cevaplar bunlar. Var mı duyduğunuz size ilginç gelen doğumgünü tabirleri

Sosyal Er Ki�i..

Wed, 10 Mar 2010 17:30:01 +0000

sosyal payla��m sitelerinde gen� k�zlar� a��na d��ren biri daha..
dikkatli olal�m
ba�ka resmini bulursam yine eklerim
tek resimle alb�m oluyo muydu
�h�m

�ki �ey �nsan� Nitelikli Yapar..

Wed, 10 Mar 2010 15:30:36 +0000

�ki �ey �nsan� Nitelikli Yapar...

--------------------------------------------------------------------------------
�ki �ey insani "nitelikli insan" yapar:

1- �radeye hakim olmak

2- Uyumlu olmak

�ki �ey "ekstra de�er" katar:

1- Hitabet ve diksiyon e�itimi almak

2- Anlayarak h�zl� okumay� ��renmek

�ki �ey geri b�rak�r:

1- Karars�zl�k

2- Cesaretsizlik

�ki �ey ka�if yapar:

1- Nitelikli �evre

2- Biraz delilik

�ki �ey �m�r boyu bo�a k�rek �ekmemeni sa�lar:

1- Bask�n yetene�i bulmak

2- Cidden sevdi�in i�i yapmak

�ki �ey ba�ar�n�n s�rr�d�r:

1- Ustalardan ustal�� renmek

2- Kendini g�ncellemek

�ki �ey ba�ar�y� mutlulukla beraber yakalaman�n s�rr�d�r:

1- Niyetin saf olmas�

2- Ruhsal fark�ndal�k

�ki �ey milyonlarca insandan ay�r�r:

1- Sorunun de�il ��z�m�n par�as� olmak

2- Hayata ve her �eye yeni (�zg�n, orijinal, farkl�) bak�� a��s�yla

yakla�abilmek.

�ki �ey geli�meyi engeller:

1- A��r�l�k (m�bala�a, abart�,ifrat, tefrit)

2- Felakete odaklanm�� olmak

�ki �ey ��z�m getirir:

1- Tebess�m (g�l�mseme, s�r�tma veya kahkaha degil!)

2- S�kut (susmak)

�ki �ey �m�r boyu bo�a k�rek �ekmemeni sa�lar:

1- Bask�n yetene�i bulmak

2- Cidden sevdi�in i�i yapmak

�ki �ey ba�ar�n�n s�rr�d�r:

1- Ustalardan ustal�� renmek

2- Kendini g�ncellemek

�ki �ey ba�ar�y� mutlulukla beraber yakalaman�n s�rr�d�r:

1- Niyetin saf olmas�

2- Ruhsal fark�ndal�k

�ki �ey milyonlarca insandan ay�r�r:

1- Sorunun de�il ��z�m�n par�as� olmak

2- Hayata ve her �eye yeni (�zg�n, orijinal, farkl�) bak�� a��s�yla

yakla�abilmek.

�ki �ey geli�meyi engeller:

1- A��r�l�k (m�bala�a, abart�,ifrat, tefrit)

2- Felakete odaklanm�� olmak

�ki �ey ��z�m getirir:

1- Tebess�m (g�l�mseme, s�r�tma veya kahkaha degil!)

2- S�kut (susmak)

�ki �ey"kalitesiz insan"�n �zelli�idir:

1- �ikayet�ilik

2- Dedikodu

�ki �ey ��z�ms�z g�r�nen problemleri bile ��zer:

1- Bak�� a��s�n� de�i�tirmek

2- Kar��ndakinin yerine kendini koyabilmek

�ki �ey yanl�� yapman� engeller:

1- �ahis ve olaylar� ak�l ve kalp s�zgecinden ge�irmek

2- Hak yememek

�ki �ey ki�iyi g�zden d��r�r:

1- Demagoji (laf kalabal��)

2- Kendini a��ra satmak (�vmek, vazge�ilmez g�stermek)

666

Wed, 10 Mar 2010 15:23:36 +0000

Book of Revelation ��yle der:

��tebilgelik. B�rak anlayanlar canavar�n say�s�n� hesaplas�nlar: �nsan i�insay�s�; onun say�s� alt�y�z, �� yirmi ve alt�d�r. (13:18)

Bir�okkimse "canavar"� H�ristiyan kar��t� ki�i olarak d��n�r ve 666'n�n da�eytan'�n say�s� oldu�unu kabul eder. Ama Book of Revelation dahabir�ok gizemli say�yla doludur. �rne�in; New Jerusalem'in �l��lerinden��yle bahseder:

Ve o benimle konu�an�n elinde �ehri �l�mek i�inalt�n bir asa vard� ve oradaki kap�lar�, buradaki duvarlar�. �ehird�rtk��edir ve eni boyu kadard�r; ve �ehri asas�yla �l�t��nde onikibinfurlong oldu�unu buldu. Eni ve boyu ve y�ksekli�i e�itti. (21:15-16)

Onikibinfurlong boyutlar�nda bir �ehrin inan�lmaz derecede devasa bir yerolmas� gerekir, ��nk� bu durumda g��e y�kselen k�sm� yakla��k 2,400 km.olacakt�r; bu da olduk�a bilim-kurgusal bir yakla��m olur. St. John,gezegenimizin olas� teknolojik gelece�ine bir bak�� atm�� olabilir amabu s�zlerin ger�ek anlamdan �ok mecazi olmas� daha muhtemeldir.�ncil'de s�k s�k kar��la��lan say� sembolizmi, Musevi inanc�nda �ok�nemlidir. Ger�ekten, benim de ke�fetti�im gibi, 666 say�s�ndan sadeceBook of Revelation'da de�il, Book of Kings (Krallar�n Kitab�)'de debahsedilmektedir:

Solomon'a (Kral S�leyman) her y�l gelen alt�n, alt�y�z, �� yirmi ve alt� talentdi.

Solomonad� �branice bar�� anlam�na gelen shalo�n kelimesinden t�remi�tir amaKral James versiyonunda simya terimleriyle sol (G�ne�) ve omon (Ay)olarak kar��l�k bulmaktad�r.

Orta �a�'da ortaya ��kt�� haliylesimyan�n k�kleri, antik M�s�r'�n izoterik bilgilerinden kaynaklanmaktaolan ke�i� bilimidir. M�s�rl�lar i�in bu bilimin ad� Kemet idi veg�n�m�zde bundan kimya (chemistry) ve simya (alchemy) s�zc�klerit�remi�tir. Kabala'da g�r�len izoterik Musevi gelene�inde de baz� simyakavramlar�n�n M�s�r inan�lar�ndan kaynakland�� belirtilmektedir.

Musevilik,H�ristiyanl�k ve �slam dinlerinde, g��l� inan� ta��yan ve kendiniadam�� olan ki�iler taraf�ndan s�r olarak tutulan baz� kavramlar oldu�ubilinmektedir. Bu gizli sistemler, felsefik kavramlar� ifade etmek i�ingenellikle say�lar kullan�l�r. Yine bu da antik M�s�r'dan kaynaklananbir fikirdir.

A.T. Mann, bu sistemin nas�l i�ledi�ini Sacred Architect��re (Kutsal Mimari) adl� kitab�nda ��yle a��klamaktad�r:

Sembolikmatematik antik gizem okullar�n�n temeliydi ve insanlar�n inan�lar�n�,ya�amlar�n� d�zenleyen prensipleri belirlerdi. Her tanr�n�n do�as� vesembolik gezegeni say�yla temsil edilirken, geometri biliminde herharfin say�sal bir kar��l�� vard�. Sistem ibrani ve Yunanalfabelerinde benimsenmi�ti...

Geometri kullan�rken,tap�naklar�n ve an�tlar�n boyutlar, �iirlerin �l��leri, m�zikalyaz�mlar ve di�er konular tanr�larla ve g��leriyle ilgili olmal�yd�.Herhangi bir kelimenin veya ad�n �ifresini ��zerek daha derin, sembolikniteliklerini anlamak m�mk�nd�r. Eflatuncular, Hermes�iler,Resicrucian'lar, H�ristiyan Gnostikleri, simyac�lar, masonlar, tap�nak��valyeleri ve di�er bir�oklar� bu gizli kutsal dili kullanm��lard�r.

Simyada,Ay ve G�ne� s�rekli bir uyum i�inde olan di�i ve erkek elementlerolarak ele al�n�r. Thomas Vaughan, 1650'lerde yazd�� yaz�larda ��yleanlatmaktad�r:

G�ne� ve Ay, biri aktif, di�eri pasif, bu Erkek,o Di�i olan iki B�y�sel Prensip'dir. Onlar hareket ettik�e. Yozla�ma veKu�ak da hareket eder: E�it olarak ��z�l�r ve birle�irler.

Simyadaalt�n, safla�m�� ruhu simgeler ve geleneksel olarak G�ne�'leba�lant�l�d�r. G�ne�'in bir d�n�m� ise bir y�l demektir. Bu y�zden�ncil'de 666 say�s�yla G�ne� aras�nda bir ba�lant� bulundu�una dairKings kitab�ndan bir al�nt� vard�r.

Ayr�ca, 666 say�s�ndan Ezra'da da bahsedilmektedir ve Babil'den Judah'a d�nen insanlar� simgelemektedir:

Adonikam'�n �ocuklar� alt�y�z, altm�� ve alt� tanedir. (2:3)

Adonikam kelimesinin anlam� �udur: "Tanr�'n�n �vg�s�ne lay�k."

666say�s�n�n �ncil'deki anlamlar�n�n y�zeysel olarak kastedilenlerdenba�ka bir anlam� olmamas� da m�mk�nd�r. Ancak St. John, 666 say�s�n�say� sembolizmini alegorik olarak kullanan Musevi mistisizmineba�lamaktad�r. Muhtemelen ayn� gelene�i izleyen ki�ilere y�nelik baz�mesajlar vermeye �al��yordu ama g�n�m�zde art�k bu mesajlarbelirsizdir.

Yine bir tesad�f olarak, eski Roma rakamlar� da b�y�kten k��e dizildiklerinde toplam� 666 say�s�n� vermektedir:

D = 500
C= 100
L= 50
X= 10
V= 5
1= 1
666

Buy�zden canavar�n say�s� olarak kabul edilen 666'n�n Hz.�sa'n�n �arm�hagerilmesini sa�layan Roma otoritelerini temsil ediyor olma olas�l�� day�ksektir.

H�ristiyanl�k dininin �ngiltere Adalar�'nda yay�lmayaba�lad�� y�llarda 666 say�s� M.S. 946 y�l�nda St. Dunstan taraf�ndanyapt�r�lan �nl� Glastonbury Manast�r�'nda da yer almaktad�r. Bu, ilkolarak Bligh Bond'un 1920'deki ara�t�rmas�nda ortaya ��km��t�r.

Manast�r�nbir kenar� 74 fit olan dokuza d�rt karelerden olu�an bir dikd�rtgenalan �zerine kurulu oldu�unu g�rm��t�r. 74 fit, 888 inch demektir. Yerplan� ise 666 fit x 296 fit boyutlar�ndad�r. Manast�r�n mimarlar�n�n busay�y� tasar�mlar�nda yer verecek kadar �nemli g�rd�kleri ve St.John'�n "canavar" at�f�n� dikkate almad�klar� bellidir.

19

Wed, 10 Mar 2010 15:20:56 +0000

��te o 19'lar;

19. y�zy�l�n bitimine 19 y�l kala do�du...

19 ya��nda Harbiye’ye girdi... 19 Aral�k’ta Y�ld�z Saray�’na �a�r�ld�...

Harp Akademisindeki sicilinin rakamlar� topland��nda 19 ediyor...

�anakkale Sava��’n� kazan�lmas�nda sa�layan, 19. F�rka’y� kuruyor ve komuta ediyor...

19 May�s’ta Miralay oluyor...

�anakkale’de d��man� 19 May�s’a kadar oyal�yor...

Samsun’a 19 May�s 1919’da ��k�yor...
Kurtulu� Sava��’n�n ba�lang�� tarihi olan bu g�nde tam 3 tane 19 rakam� var...
Samsun’a ��kt�� Band�rma vapurunda ise yine 19 yolcu var...

Meclis’te Milli M�cadeleye fiili olarak ba�lanmas�n�n tarihi de yine �� tane 19’lu bir tarih... 19 Kas�m 1919...
Milletin iradesini Meclis’e devretme karar�n� 19 Mart’ta al�yor...

Mare�al r�tbesinine 19 Eyl�l’de kavu�uyor...

Mustafa Kemal Atat�rk 19 harften olu�uyor...

"Ne mutlu T�rk�m diyene” s�z� de 19 harfli bir s�z...

19’un iki kat� olan 38 y�l�nda �l�yor...

�ld��nde ya�� 19’�n �� kat� olan 57...

“T�rk milletinin kaderine, 1919-1938 aras� tam 19 y�l hakim oluyor...”
KUR'ANI KER�MDE 19

Kuran'�n matematiksel mucizelerinin bir ba�ka y�n� ise 19 say�s�n�n, ayetlerin i�ine �ifresel bir bi�imde yerle�tirilmi� olmas�d�r.

Kuran'da "Onun �zerinde ondokuz vard�r." (M�ddessir Suresi, 30)

ayeti ile dikkat �ekilen bu say�, Kuran'�n bir�ok yerinde �ifrelenmi�tir.

Bunun �rneklerinden bir k�sm�n� ��yle sayabiliriz:

* Besmele 19 harftir.
* Kuran 114 (19 x 6) sureden olu�ur.
* �lk vahyolan sure (96. sure) sondan 19. suredir.
* Kuran'�n ilk vahyedilen ayetleri 96. surenin ilk 5 ayetidir ve bu ayetlerin toplam kelime say�s� 19'dur.
* Vahyedilen ilk sure (Alak Suresi) 19 ayete sahiptir ve 285 (19 x 15) harf i�erir.
* Son vahyedilen sure olan Nasr, toplam 19 kelimeden olu�ur.
* Kuran'da 114 (19 x 6) besmele bulunur. Bu say� da 19'un 6 kat�d�r.

Bir anlam�na gelen "vahid" (i harfi okunurken ekleniyor) kelimesinin ebced de�eri 19'dur. Kuran'da bu kelime, bir �e�it yemek, bir kap� vs. gibi farkl� kelimeler i�in kullan�lm��t�r. "Bir Allah" olarak kullan�m� ise 19 keredir.

19 kere vahd kelimesinin ge�ti�i ayetlerin sure ve ayet numaralar�n�n toplam�: 361 (19 x 19)'dir.

�lk ba�lang�� harflerinden (Elif, Lam, Mim; Bakara Suresi, 1. ayet) son ba�lang�� harflerine (Nun; Kalem Suresi, 1. ayet) kadar olan ayet say�s� 5.263 (19 x 277)'t�r.

"Yaln�zca Allah'a ibadet edin" ifadesinin Arap�as� "Vahdahu" 7:70, 39:45, 40:12, 40:84 ve 60:4 numaral� ayetlerde ge�er. Bu say�lar tekrars�z olarak topland��nda 361 (19 x 19) say�s�n� elde ederiz.

Ba�lang�� harflerinin bulundu�u ilk sure ile ba�lang�� harflerinin bulundu�u son sure aras�nda, ba�lang�� harflerinin bulunmad�� 38 (19 x 2) sure vard�r.

"Rahman" kelimesi ise Kuran'da 57 (19 x 3) defa ge�mektedir.

Kuran'�n en ba��ndan itibaren 19 ayete sahip ilk suresi �nfitar Suresi'dir. Bu surenin di�er bir �zelli�i son kelimesinin Allah olmas�d�r. Bu ayn� zamanda Rabbimiz'in "Allah" olarak zikredilen, Kuran'daki sondan 19. ismidir.

�lk vahiy olan 96. sure sondan 19. suredir. 19 ayetten olu�ur ve bu surede toplam 285 (19 x 15) harf vard�r.

A�a��daki 6 �rnek y�ntem bak�m�ndan birbirinin ayn�s�d�r ve �ok ilgin�tir.

1] Nun harfi sadece 68. surenin ba��nda bulunur. Bu suredeki Nun harflerinin toplam say�s� 133 (19 x 7)'t�r.

2] Ya, Sin harfleri Yasin Suresi'nin ba��nda bulunmaktad�rlar. Sin harfi Yasin Suresi'nde 48 defa ge�mekte iken Ya harfi 237 defa ge�mektedir. Bu iki harfin toplam� 285 (19 x 15)'tir.

3] Yaln�zca tek bir sure -7. sure- "Elif, Lam, Mim, Sad" ba�lang�� harfleriyle ba�lamaktad�r. Elif harfi bu surede 2.529 defa, Lam harfi 1.530 defa, Mim harfi 1.164 defa ve Sad harfi 97 defa ge�mektedir. Bu �ekilde 4 harfin bu surede toplam olarak ge�ti�i yer 2.529 + 1.530 + 1.164 + 97 = 5.320 (19 x 280)'dir.

4] Elif, Lam, Ra ba�lang�� harfleri 10, 11, 12, 14 ve 15. surelerde bulunmaktad�r. Bu harflerin bu surelerde toplam olarak ge�ti�i yer 2.489 (19 x 131), 2.489 (19x131), 2.375 (19 x 125), 1.197 (19 x 63) ve 912 (19 x 48)'dir.

5] Elif, Lam, Mim, Ra ba�lang�� harflerinin toplam olarak ge�me s�kl�� 1.482 (19 x 78)'dir. Elif harfi 605 defa, Lam harfi 480 defa, Mim harfi 260 defa ve Ra harfi 137 defa ge�mektedir.

6] Kaf, Ha, Ya, Ayn, Sad ba�lang�� harfleri tek bir surede -19. sure- ge�mektedir. Kaf harfi bu surede 137 defa, Ha harfi 175 defa, Ya harfi 343 defa, Ayn harfi 117 defa ve Sad harfi 26 defa ge�mektedir. 5 harfin toplam olarak ge�ti�i yerlerin say�s� 137 + 175 + 343 + 117 + 26 = 798 (19 x 42)

--------------------------------------------------------------------------------

Kuran d��nda Matematiksel olarak ola�an�st� 19 say�s�

Ondokuz, 9 ve 10 say�lar�n�n ilk kuvvetlerinin toplam�d�r. 9 ve 10 say�lar�n�n ikinci kuvvetleri aras�ndaki fark da 19 say�s�n� verir.

G�ne�, Ay ve D�nya her 19 y�lda bir ayn� g�receli pozisyonda s�ralan�rlar

Halley kuyruklu y�ld�z� her 76 (19 x 4) y�lda bir G�ne� Sistemi'nin i�erisinden ge�er

�nsan v�cudunda 209 (19 x 11) kemik bulunur. 244 Eldeki kemiklerin say�s� da 19'dur.

Masumiyet Plaj�..

Wed, 10 Mar 2010 13:56:08 +0000

Orhan Pamuk ile yazar sevgilisi Kiran Desai’nin Hindistan’�n turizmcennetiGoa’daki Calangute Beach’te ge�irdikleri romantik tatil,Goa’da ya�ayan bir T�rk foto�raf sanat��s�n�n objektifine tak�ld�

NOBEL �d�ll� yazar�m�z Orhan Pamuk ile Hint yazar sevgilisi Kiran Desai, Hindistan’da ba� ba�a tatil yaparken g�r�nt�lendi. Daha �nce bir okuma g�n�nde birlikte g�r�nt�lenen iki sevgili, bu kez turizm cenneti Goa plaj�nda ba� ba�a y�r�y�� yap�yor. Pamuk (58) ve Desai (39) hem dinlenmek hem de romanlar� �zerinde �al��mak i�in Goa’da bir ayl��na villa kiralay�p, �ubat ay�n� orada ge�irdiler. Orhan Pamuk, tatile ��kmadan �nce Mumbai’de yapt�� a��klamada, Desai’ye olan a�k�n� itiraf etmi� ve “Kiran’�n k�z arkada��m oldu�u bir s�r de�il. O �ok ak�ll�, g�zel bir insan ve b�y�k bir yazar. Hindistan onunla gurur duymal�” demi�ti. Pamuk ve Desai, Goa’ya ge�meden �nce Mumbai’de Tac Mahal Oteli’nde kal�p m�zik festivalinden m�ze a��l��lar�na bir dizi etkinli�e kat�ld�lar. Pamuk, son roman� Masumiyet M�zesi’nin Hindistan’da yay�nlanmas� nedeniyle tan�t�m �al��malar�na kat�ld�ktan sonra �ubat ay� boyunca Desai ile g�ne�in ve denizin tad�n� ��kard�.

O DA �D�LL� YAZAR
Desai de Orhan Pamuk gibi New York’ta ya��yor. �kinci roman� ‘The Inheritence of Loss’ ile 2006 y�l�nda prestijli Man Booker �d�l�’n� kazand�. Hint bas�n�ndaki haberlere g�re esai, Goa’daki tatilde yazd��roman�na son r�tu�lar� att�. Pamuk bir Hint gazetesine Desai ile ili�kilerini anlat�rken, “Birbirimize �ok yard�mc� oluyoruz. Kiran, kitab�m�n �ngilizce’ye �evrilmesi s�ras�nda bana �ok yard�mc� oldu” dedi. Gazete, Pamuk’un �stanbul’un sokak sat�c�lar�yla ilgili bir roman �zerinde �al��t��n� da yazd�.

�lk kez bir T�rk’e rastlad�m Orhan Pamuk ��kt�’
ORHAN Pamuk ile Kiran Desai’nin Calangute Beach’teki romantik gezintisini g�r�nt�leyen foto�raf sanat��s� Sinan G�ksel, “Y�llard�r Goa’da ya��yorum. �lk kez bir T�rk’e rastlad�m. O da Orhan Pamuk ��kt�” dedi. G�ksel’in verdi�i bilgiye g�re bir ay �nce Goa’n�n ba�kenti Panjim’de “K�rm�z�” adl� bir enstalasyon sergisi d�zenlendi. Orhan Pamuk da etkinli�e “Benim Ad�m K�rm�z�” roman�yla kat�ld�. Bir d�nem Yeni Harman ve Leman dergilerinin foto�raf��s� olan Sinan G�ksel, Bodrum Mavi Bar ve �zmir Kalyon’da, son olarak da Beyo�lu Hayal Kahvesi’nde barmen ve DJ’lik yapt�. Sudan foto�raflar� sergisi a�t�. Renkli bir ki�ilik olan Sinan G�ksel �imdilerde katalog ve galerilere resim foto�rafl�yor.

Hal�fel��n G�c�

Tue, 09 Mar 2010 20:11:55 +0000

HALİFELİĞİN GÜCÜ

Asel Karen

(Halifeliğin Kaldırılması 3 Mart 1924)

Evet Osmanlı devletinin zayıflaması ile Halifeliğin maddi gücüde azalmıştı.

Ama manevi gücü hala sürüyordu.Üstelik etkinliği sadece Osmanlı sınırları içinde değil,Sünni Müslümanların yaşadığı bütün coğrafyada sürüyordu.Bu,o kadar öyleydi ki,1867’de Doğu Türkistan’da bağımsızlığını kazanarak devlet Kuran Yakup Han hemen Osmanlı Halifesine bağlılığını bildirmiş,devletinin Osmanlı İmparatorluğu'nun bir parçası olarak kabul edilmesini dilemiş ve kendisine biat ettiğini bildirmiştir. (Kaynak:http://tr.wikipedia.org/wiki/Yakub_Beg)

Aşağıdaki satırlar şimdiki gençlere mübalağa gibi gelebilir ancak Halifenin Bayrağının gücünü göstermesi açısından ibret vericidir;

“XIX.asrın ortalarında Siyah Afrika’nın Avrupalılar’ca keşfi sırasında Avrupalılar,ancak Türk bayrağı ile kara Afrikası’na girebilmişler,Türk bayrağı taşımayan Avrupalılar öldürülmüş veya pişirilerek yenmiştir.Padişahın (Halife’nin) bu korkunç nüfuzu başta İngiltere olmak üzere emperyalist devletleri çok ürkütmüş ve fevkalade kızdırmıştır.II.Abdülhamid’i cihan devleti İngiltere,birinci düşmanı görmüştür.” (Kaynak:Y.Öztuna,BTT.c:10 sf:37-38)

ERTUĞRUL ÖZKÖK’ÜN ŞAHİTLİĞİ

Bu gücün canlı tanıkları da vardır.2007 yılında güney afrikaya seyahat eden Hürriyet gazetesi yazarı Ertuğrul Özkök,Rodezyayı keşfedip adını veren Cecil Rhodes’in terekesi arasında Osmanlı Bayrağının da yer aldığını gördüğünü hayretle nakleder:

“..Burası, bir anlamda ırkçı "Apartheid" rejiminin sembolik mekánı.

Çünkü, yeryüzünün bugüne kadar tanıdığı en büyük emperyalist Cecil Rhodes bu evde yaşadı.

Güney Afrika madenlerini bulan, demiryolunu getiren, Rodezya'yı keşfedip oraya adını veren insan.

Yemekten önce, Kanadalı bir genel yayın yönetmeni ve eşiyle birlikte evi geziyoruz.

İkinci katta mütevazı bir odaya giriyoruz.

Sol tarafta küçük, tek kişilik bir yatak duruyor.

Duvarlarda birkaç tablo, fotoğraf, bazı kitaplar ve bir çalışma masası var.

Yanımıza yaklaşan 70 yaşlarında, beyaz sakallı bir görevli, "Burası Cecil Rhodes'un öldüğü oda" diyor.

Yani bir emperyalistin ecel odası...

O anlatırken duvarda çerçeveli bir tablo dikkatimi çekiyor.

Daha doğrusu, iki bayraktan oluşan bir kompozisyon.

Bir tarafı Türk bayrağı. Ortasında bir İngiliz imparatorluğu bayrağı var.

Yan tarafında ise bir gemi çıpası.

Yaşlı görevliye, "Bu neyi simgeliyor" diye soruyorum.

"Cecil Rhodes'un emperyal ruhunu" diyor.

O dönemin iki büyük imparatorluğunu. Osmanlı ve İngiliz'i.

Ya gemi çıpası?

"O da büyük bir emperyalistin ruhundaki tek bayrağı. Yani, fethedilecek kıtaları, aşılacak okyanusları simgeliyor."

(Kaynak: http://hurarsiv.hurr...rih=2007-06-10)

ÇOCUĞUNU SATTI,HALİFEYE YARDIM ETTİ

İstiklal savaşı sırasında Türkiye’ye yapılan maddi yardımlarda İslam dünyasında Halifeliğe olan teveccühün göstergesidir.Bunların bir kaçı şöyledir;

Türkistan Türkleri 100 000 000 ruble ki 5 milyon altın eder;Hindistan Müslümanları 500 000 altın,Mısır 900 000 altın,Azerbaycan 1 milyon ruble altın,62 tank petrol ve gaz yağı göndermiştir.

Müslümanlar esaret altındaki Halifenin kurtuluşu için varını yoğunu seferber etmişlerdir.Bu konuda anlatılan bir olay insanın tüylerini diken etmektedir;

“YARDIM etmek istiyordu ama, verecek hiçbir şeyi yoktu. Yoksulluk mazeretinin arkasına sığınmak istemedi. Zor bir karar aldı. Çocuğunun elinden tuttu ve esir pazarına götürdü.

Çocuğunu orada, ömür boyu bir ırgat olarak çalışmasını göze aldı. Bir anne olarak kendisi için paha biçilemez kıymetteki çocuğu için biçtikleri fiyat karşısında beyninden vurulmuşa dönmüşse de, bu alışverişten eline geçen üç beş kuruşa daha çok ihtiyacı olan insanlar olduğunu düşündü. Sonunda bağrına taş bastı ve çocuğunu sattı.

Yukarıda bahsi geçen Hintli bir Müslüman kadın. Çocuğunu sattıktan sonra eline geçen parayı gönderdiği yer ise Anadolu. Yardımın amacı ise Mustafa Kemal Paşa önderliğinde yürütülen Türk Kurtuluş Savaşı’nı desteklemek.

Bu hâdiseyi yıllar evvel Profesör Mim Kemal Öke’nin Hilâfet Hareketleri kitabında okuduğumda kanımın donduğunu hissetmiştim. Bu vatan bağımsızlığını bu tür fedakârlıklarla kazandı.”

(Kaynak: http://www.tercuman....5&yaziid=10160)

HALİFELİĞİN KALDIRILMASI KİMLERİ RAHATLATTI ?

Namazda kıble Mekke idi ama,hemen sonraki hutbede artık İstanbul’du,Darü’l Hılafe idi.Bu durum sömürgeci ülkeleri,en başta İngiltere olmak üzere dehşetli ürkütmüştür.Zira İngiltere,Fransa,Rusya,Hollanda,yüz milyonlarca Müslüman tab’ası olan sömürgeci devletlerdi..Sultan Vahdettin,İstanbul’da İngilizlerin esiri durumunda bir zavallı idi ama,İngiliz İmparatorluğununu yarısında İngiltere kralının değil, onun adı en büyük törenler ve saygılarla anılıyordu.Bu durum bilinmeksizin,emperyalist devletlerin siyaset ve entrikalarındaki inceliklerin ve bazı meselelerin anlaşılması mümkün değildir. (Y.Öztuna, BTT, c:8,sf:57)

Bu Hocayi ��zene A�k Olsun:)

Tue, 09 Mar 2010 02:37:28 +0000

http://www.youtube.com/watch?v=sL5WyFQumfY

A�z�n� Burnunu K�yay�m

Mon, 08 Mar 2010 14:05:19 +0000

hahah �ocu�a bak�n
yutub

Tanr� �ocuklar� Dinlerden Korusun

Sun, 07 Mar 2010 16:49:22 +0000

�ngiltere’de, Cambridge yak�nlar�nda bir k�yde oturuyordum. Ak�am vakti kap� �ald�. Bir kad�n, yan�nda 8-9 ya�lar�nda k�z. Kim bunlar, ne ar�yorlar diye d��nmeme gerek kalmadan, kad�n�n d�rtt�� k��k k�z�n konu�mas�yla mesele anla��ld�. Yehova �ahitleri beni m�ritleri aras�na katmaya �al��yordu.

�ocuklar�n �al��t�r�lmalar�n� engelleyen kanunlar var. Dine alet edilmelerini �nleyen kanun olup olmad��n� ara�t�rd�m. Varm��.

Varm�� ama bu durumda yap�labilecek bir �ey yokmu�. Kanun �ocuklar� pagan dinlerden koruyor. Anne babalar�, al��lagelmi� dinler d��nda inan� a��lamak isterse, devlet �ocuklara el koyuyor. Yahudiysen sorun yok, mesela.

Y�zy�llarca T�rklerde yayg�n olan �amanizme inan�yorsan yand�n. �ocuklar�n� devlete kapt�rd�n. Islah evlerinde psikologlara, sosyal hizmet uzmanlar�na ya da evlat edinilmeye mahkum ettin.

��te y�zy�l�m�z�n �ifte standartl� sek�ler devlet anlay��na bir �rnek daha. Devlet nezdinde falanca dinler m�bah falancalar� g�nah.

M�bah olanlara �ocuklar�m�z kul k�le.

�ster misyonerlik faaliyetinde kullan, ister �ocuk ad�n� yeni ��renmeye ba�lam��ken kerrat cetveli gibi kutsal kitaplar�n� bellet. Tarih de�i�iyor.

�� b�y�k Ortado�u dini, o�lunun bo�az�n� kesmeye yeltenen �brah�m’i peygamber olarak kabul ediyorsa da, �ocuklar�m�z� tanr�ya kurban etmiyoruz. D�v�lmelerine, hakk�m�zdan da �te, terbiyeleri i�in gerekli diye bakard�k.

Vazge�emeyenler olsa da, g�n�m�zde dayak c�r�m. �ocuk �al��t�rmak yasak.

Binlerce y�ll�k adetlerimizi engelleyen yasalar ��kartabilece�imiz, yak�n zamana kadar akl�m�z�n ucundan ge�mezdi. Evrensel �ocuk Haklar� Beyannnamesi, adalet s�z konusu oldu�unda, kat� geleneklerimizi tepetaklak edebilece�imizin kan�t�.

Din k�lt�r�n�n aktar�lmas�yla inanc�n belletilmesi farkl� �eyler. �leride sormazlar m�, hangi hakla �ocuklar�m�za tanr�n bu, bu da dinin dedi�imize?

Ak�llar� ermez diye �ocuklar�m�za oy kulland�rtm�yoruz. Otomobil kullanmalar�na izin vermiyoruz. Sigaradan, i�kiden koruyoruz.

Eskiden s�n�rlama yokken ve g�n�m�zde erken olgunla�malar�na ra�men, re�it olana kadar evlenmelerini yasakl�yoruz. Din gibi ciddi, �ok boyutlu bir kuruma gelince, s�rf anne babalar o dinden diye, �ocuklar�n� �artlamalar�n� do�al kar��l�yor, te�vik ediyor, tersini k�n�yor, ay�pl�yoruz. Dinlerini �ocuklar�na belletmekte kulland�klar� her t�r disiplin ve y�ntemi kabulleniyoruz.

�ocuklara, re�it olunca, isterlerse, dinlerini se�melerine olanak sa�lamaktan ka��n�yoruz. Se�im, dinlerin m�ritlerini bilin�li, bilgili k�lmaz m�? Dinleri ad�na daha iyi �rnek, daha iyi rol modeli olmazlar m�? Hurafelerden korunmazlar m�?

Do�u�tan itibaren tak�m tutarcas�na �artland�r�lan dini aitlikler d��manl�klar�, sava�lar�, tarih boyunca k�r�klemedi mi? �ocuklara dinlerini se�me �zg�rl�� tan�mamam�z, onlar�n dinlerimizi benimsemeyece�i korkusundan m�?

Bundan 50, 100, 500 y�l sonras�ndan g�n�m�ze bak�l�nca belki de �ocuklar�m�z� tarihimizin son k�leleri diye g�recekler. �ocuk ‘sahibi’ olmak deyimi bile ibret verici de�il mi? G�nl�k dilimiz istibdat�n kan�t�.

�ocuklar�m�z� dinlere gen� ya�ta teslim etmenin eri�ti�i felaketlerin son �rne�i �rlanda Katolik kilisesinde. Bu t�r skandallara A.B.D., Almanya, Avusturalya’da rastlanm��t�. �rlanda’da Katolik kilisinde papaz ve rahibeler binlerce �ocu�a cinsel tacizde bulunmu�. Zan alt�nda kald�lar m� kilise onlar� korumak i�in tayinlerini, tan�nmad�klar� ba�ka bir yere ��kar�yormu�. Onlar da gittikleri yeni yerlerde ba�ka �ocuklar� tacizi s�rd�rm��ler. Dindar polis, kiliseyle i�birli�i halinde. Elli y�ld�r bu b�yle devam etmi�. Olay ger�en hafta patlak verince, Papa �rlanda’n�n t�m piskoposlar�n� Vatikan’a �a��rarak azarlad�.

Ratzinger’in, Papa olmadan �nce Vatikan’da kardinalken, tacizcileri yarg�ya ihbar edenlerin afaroz edilmesini tavsiye eden komisyonun ba��nda oldu�u unutulmamal�. �unu da unutmamal�y�z. Bu t�r olaylar�n her dinde ve �zellikle tarikat ve cemaatlerde olmas�na ra�men, tacize u�ram��lar�n konu�mas�, olaydan y�llar sonra bile ba�lar�ndan ge�enleri anlatabilmesi, cesaretten de �te onlar� anlay��la kar��layabilecek bir toplum gerektirdi�ini.

G�nd�z Vassaf

Me�ru Bir Tasfiye & Etyen Mah�upyan

Sun, 07 Mar 2010 16:38:48 +0000

Etyen Mah�upyan
Me�ru Bir Tasfiye

Ulus-devletler kuruldu�unda, bu yeni olu�umun insanl�� zg�rl�k ve e�itlik a��s�ndan daha ‘ileriye’ ta��yaca��ndan herkes emindi. Ger�i sonradan ortaya ��kt�� zere ulus kavram�n�n homojenle�tirici y�n�, bireysel ve grupsal farkl�l�klar� bast�rd�� l��de, fa�izan bir y�netime de son derece a��kt�. Ama buna ra�men, kendilerini liberal konuma oturtan d��n�rler bile ulus-devlet format�na kar�� kmad�lar. Sadece bu devlet yap�s�n�n demokrasi ile b�t�nle�mesini istediler. Liberal perspektif alt�nda ‘demokrasi’ esas olarak iki ��eyi i�eriyordu: Yasama, y�r�tme ve yarg� aras�nda kuvvetler ayr�l��; ve se�imle iktidara gelip giden iktidarlar...

Bu sadece dengeleri kollayan ve toplumsal taleplerin siyasete yans�mas�n� sa�layan bir d�zenek de�ildi. Ayn� zamanda istikrar ve bar�� garanti edecek bir ba�ka dengeyi de olu�turmay� hedeflemekteydi. S�z konusu hedef ‘me�ruiyet dengesiydi’... ��nk� ulus-devletler potansiyel olarak iki farkl� me�ruiyet �zerine oturmakta. Bir yanda toplumsal tercihleri ta��yan ‘sosyolojik’ me�ruiyet var. Di�er yanda ise, ulus-devletin kurucu mant��n� ta��yan ‘ideolojik’ me�ruiyet... Liberal d��n�rler buna kendi ideolojik bak��lar�n�n uzant�s� olan ‘evrensel de�erleri’ ekleyerek ona bir t�r hakemlik i�levi verdiler. B�ylece esas mesele sosyolojik ve ideolojik me�ruiyetin uyum i�inde tutulmas� ve herhangi bir gerilim s�z konusu oldu�unda da evrensel de�erlere, yani somuta indirgendi�inde evrensel hukuka m�racaat edilmesiydi.

�te yandan ulus-devlet format�n�n �ok sorun yarataca�� da san�lm�yordu. Sonu�ta ulus-devlet bir ulusun, yani zaten kendi devletinin ideolojisi etraf�nda homojenle�mi� bir halk�n devletiydi. Dolay�s�yla da toplumsal taleplerin devletin ideolojisi ile �eli�me ihtimali zay�ft�. Olas� talepler genellikle farkl� sosyal kesim ve s�n�flar aras�ndaki ‘sosyoekonomik’ ��kar farkl�l�klar�n� yans�tacak ve bunlar da siyaset ve hukuk sayesinde ��z�mlenebilecekti.

Bat� d�nyas� kendi ideolojisinin esnekli�i sayesinde bu dengeyi ya�att�. Devletler zaman�n ruhuna uygun olarak kendilerini de�i�tirmeyi bildiler. Oysa sosyalizmi benimsedi�i s�ylenen Do�u blokunda devletler de�i�en zihniyete adapte olamad�lar. Zaman i�inde sosyolojik me�ruiyet ile ideolojik me�ruiyet aras�ndaki mesafe a��ld� ve bu rejimler ka��n�lmaz sona do�ru gittiler. ��nk� toplumlar�n zihniyet d�n��mlerini engellemek m�mk�n de�il. Buna direnmenin tek olas� sonucu, direnenlerin tasfiyesidir.

T�rkiye bu a��dan da Bat� ile Do�u’nun ortas�nda duruyor. Devlet bask� rejimini g�nl�k hayat�n her alan�na kadar sokmam�� olsa da, bunu toplumun �nemli bir b�l�m�n� siyasi kararlardan tecrit ederek sa�l�yor. De�i�meyen bir resm� ideolojiyi vatanda�l��n k�stas� haline getirirken, bunu sa�lama i�levini kaybeden iktidarlar� da darbe ile ‘ehlile�tiriyor’. Garip bir beklenti, ama T�rkiye’de ‘devlet’ toplumun her t�rl� de�i�im imk�n�na ra�men resm� ideolojiden uzakla�mamas�n� istiyor. Ne var ki toplumlar zaman�n ruhunun d��nda kalamazlar... Nitekim bizde de sosyolojik me�ruiyet ile ideolojik me�ruiyet aras�ndaki mesafe giderek telafi edilemez bir bi�imde a��ld�. ��z�m, devletin ideolojisinin radikal bir bi�imde de�i�mesidir. Aksi halde rejim kendi tasfiyesine do�ru y�r�y��n� s�rd�r�r.

Sosyolojik ve ideolojik me�ruiyetin temsilcileri g�n�m�z siyasi geriliminin de asli taraflar�n� olu�turuyor. Baykal art�k tamamen rejim savunuculu�una kenetlenmi� g�z�k�yor. Ge�en hafta i�inde s�yledi�i �� laf son derece ��retici oldu... �nce parti kapatmalar�n aynen Bat�’daki gibi parlamento karar� ile olma ihtimalini ‘ci�eri kediye teslim’ olarak de�erlendirdi. Yani Baykal’a g�re Meclis’teki partiler kategorik olarak k�t� niyetli ve su�a e�ilimliler. Parlamento onlar�n �n�ne at�lm�� bir ‘ci�er’ gibi durdu�una g�re bu kurumun d��ar�dan denetlenmesi gerekiyor. Bu bak�� Meclis �o�unlu�unun, yani sosyolojik me�ruiyetin anlams�z, hatta tehlikeli g�r�ld��n� ima ediyor. Denetleyenin ise tabii ki yarg� olmas� laz�m, ama bu yarg�n�n Baykal’a g�re belirli bir niteli�i var. Nitekim Erzincan Ba�savc�s�’n�n tutuklanmas�n� CHP lideri ��yle a��klam��: “Cumhuriyet kanunlar�n� uygulad�� i�in san�k oldu.” Kastedilen �ey, Meclis’in, bug�n�n T�rkiye’sinin de�il ‘Cumhuriyet’in’, yani resm� ideolojinin kanunlar�d�r. Baykal’a g�re yarg�, s�z konusu ideolojinin savunuculu�unu yapmak durumunda ve Meclis’in ��kard�� h�k�met de buna uymad�� i�in potansiyel su�lu konumunda... Baykal’�n ideolojik me�ruiyete ba��ml�l��n� g�steren i�aretlerden biri de “T�rkiye’de zaten bir darbe tehlikesi olmad�� i�in askerler tutuklan�yor” s�z�yd�. CHP Ba�kan� darbe delillerini g�rmek, Genelkurmay’�n darbe plan�n� kabullendi�ini duymak istemiyor anla��lan... Askerlerin tutuklanmamas� i�in gerekenin ne oldu�unu da b�ylece s�ylemi� oluyor: Darbe yap�lmas�. Bunun bir tasfiye s�reci oldu�u belli ve Baykal tasfiye olmaya haz�r, yeter ki ‘ideolojik’ olsun, geriye �an� kals�n.

Ge�en hafta ilgin� bir konu�ma da AKP milletvekili �mer �elik’ten geldi. Darbe plan� yapman�n vatana ihanet oldu�unu savunan �elik, “milli iradeye sahip ��kmak namusun icab�d�r... Bir �eyin muht�ra olmas� onu yay�nlayana de�il, muhatab�n tavr�na ba�l�d�r... ‘T�rkiye’nin kendine �zg� �artlar� var’ denilerek hukuk devleti anlay��n�n ve demokrasinin geli�tirilmesi �abalar�na set �ekilmesine izin verilemez” diye konu�tu. Burada a��k bir bi�imde sosyolojik me�ruiyetin ve ayn� zamanda evrensel de�erlerin sahiplenildi�ini g�r�yoruz. Dolay�s�yla bir k�ska� yarat�l�yor ve resm� ideolojinin gayr� me�ru alana �telenmesi m�mk�n hale geliyor. Sorumluluk ise tabii ki zaman�n ruhunda bulunacak de�il... Sorumluluk, kad�k hale gelen bir resm� ideolojide direnmeye �al��anlardad�r. �n�m�zdeki soru basit... Acaba nas�l oluyor da evrensel de�erleri ve zaman�n ruhunu savunmak bir AKP’liye kalabiliyor? Acaba CHP’den ni�in bir tane bile �mer �elik ��km�yor? Laik kesim bu t�r sorular� iyi d��nmeli, ��nk� tasfiye s�re�leri bazen sosyolojik sonu�lar da �retir

Bar�nak G�n�ll�leri Derne�i Reklam Filmleri

Sat, 06 Mar 2010 22:31:43 +0000

Otostop

H�z�n�z Ne

Thu, 04 Mar 2010 14:46:18 +0000

2 mbit ba�lant�m var. Biri h�z testi ile �l�t�m, sonu�lar 1954/292 ��kt�. Bu de�erler normal mi?
biri h�z testi

Anlams�z-Meraba

Thu, 04 Mar 2010 14:39:56 +0000

bn geldiim

Bir Esrarengiz Zat-� Ali

Thu, 25 Feb 2010 17:58:35 +0000

Haberde;

Sultan Abdülhamit’in, yabancıların Çukurova’dan toprak satın almalarının önüne geçmek için 1 milyon 100 bin dönümlük araziyi devlet çiftliğine dönüştürdüğü belgeleriyle yazıyordu.

Adanalı Tarihçi Cezmi Yurtsever’e dayandırılan haberde, söz konusu arazilerin, Sultan Abdülhamit’in tahttan uzaklaştırılmasından 3 yıl sonra dönemin hükümeti tarafından Fransız şirketlere 75 yıl süreyle kiralandığı belirtiliyordu.

Kiralanan arazileri ekip biçen köylülerin, bu duruma sert tepki gösterdiğine dikkat çeken Cezmi Yurtsever, 1914’te başlayan Birinci Dünya savaşı sonrasında ise Fransızların Çukurova’yı işgal etmek ve çiftlik arazisine el koymak için Adana’ya geldiğini, ama burada Kuva-i Milliye’nin güçlü direnişi sonrasında geri döndüklerini de anlatıyor.

Dedim ya.

Bize Abdülhamit Hanı yanlış tanıttılar.

Sert bir yönetim uyguladığı yazıldı.

Ama nedense 33 yıllık iktidarı döneminde Osmanlı’nın tek bir karış toprak kaybetmediği söylenmedi.

Öldükten sonra tahtta olduğu dönemdeki en ateşli muhaliflerinin nasıl gözyaşı döktüğünü de söyleyen olmadı.

Maalesef bizim neslimiz çarpıtılmış bir tarih öğrendi.

Gerçekler sürekli gizlendi.

Ama başta yazdığım gibi;

Güneş balçıkla sıvanmıyor.

Gerçekler bir bir ortaya çıkıyor.

Mesela, Siyonizm’in kurucusu Theodor Herzl, Abdülhamit Han’dan, Filistin topraklarını para karşılığında satmasını istemişti.

Ama yakın zamana kadar, “Kızıl Sultan” yaftası yapıştırılıp, iftiralar atılan devasa sultan Abdülhamit.

Siyonistler ise sadece avucunu yalamıştır.

Bu yüzden de içerideki iş birlikçiler ile tahtan indirilip sürgünlere gönderildi.

Oysa Cumhuriyetimizin temeli, O’nun zamanında yapılan müthiş siyaset ile atıldı.

Eğer tahttan indirilmeseydi Balkan ittifakı kuracaktı.

Abdülhamit, cesur bir liderdi.

Birinci Dünya Savaşı’nda İstanbul düşmek üzereyken sürgündeki Abdülhamit’e başkentin Bursa’ya taşınacağı haber verildi.

Büyük padişahta nakledilecekti.

Ama o bu karara direndi.

Yani sürgünde bile devletini kurtardı.

Kendini Bursa’ya nakletmeye gelenlere;

“Bizans imparatoru Konstantin kadar da mı olamadınız.

Konstantin teslim olmaktansa çarpışarak ölmeyi tercih etmişti.

O’nun kadar da mı cesaretimiz kalmadı?

Bari bana bir tüfek verin tek başıma düşmanla savaşayım.

Ben hiç bir yere gitmiyorum.” demişti.

Ne desek, ne yazsak biz o büyük sultanı anlatamayız.

Hakkını ise asla ödeyemeyiz.

Bir düşünürümüzün dediği gibi, ‘’Abdülhamid’i kötülemek cehalettir…’’

Mercedes Benz (1886-2010‏)

Wed, 24 Feb 2010 03:44:19 +0000

The Mercedes........Yorumsuz ..Resimler kendi y�klememdir.

Manisal� Morris �inasi'yi Tan�yor Musunuz ?

Wed, 24 Feb 2010 03:16:34 +0000

Manisal� Morris �inasi'yi tan�yor musunuz ? ...Okumak laz�m..�ok ilgin�..

Y�l 1855, Manisa'da Safarat Yahudilerinden fakir bir ailenin bir erkek �ocu�u olur. �smini Morris koyarlar. Morris dokuz ya��nda ku�palaz� hastal��na yakalan�nca �l�mle burun buruna gelir. �inasi isimli bir M�sl�man doktorun tedavisi neticesinde iyile�ince, ailesi ona �inasi ismini de verirler. Bu bir vefa borcudur.
Bu vefa anlay�� Morris'in ruhuna da i�leyecektir.

Derken Morris on be� ya��na gelince fakir olan ailesine yard�m etmek i�in Yahudi mezarl��nda bek�i olarak i�e girer. Okuma yazmas� olmad��ndan i�ten at�l�r. Sebebi ise, d��ar�dan bir Yahudi ailesi gelir ve mezarl�ktaki yak�nlar�n�n mezar�n� g�rmek ister. Fakat mezar�n yerini bilmiyorlar. Morris ise okuma bilmedi�inden mezar�n yerini g�steremez. Bu aile durumu b�lgenin Yahudilerine bildirerek Morris'i i�ten att�r�rlar. �� arayan �inasi 1870 y�l�nda hen�z 15 ya�lar�nda yine bir Yahudi olan Garofolo isimli bir t�t�n t�ccar�n�n yan�nda i�e girer. K�sa zamanda patronunun g�z�ne giren Morris g�sterdi�i ba�ar�dan dolay� patronu taraf�ndan M�s�r'a g�t�r�l�r. Orda da g�sterdi�i ba�ar�lardan dolay� art�k patronuyla dost olmu�tur.

Morris 1890 y�l�nda Amerika'ya gitmeye karar verir. Patronundan ald�� 25 bin dolar la yenid�nyaya ge�er. Orada �ikago Beynelmilel (uluslararas� ) Fuar�nda bir sigara yap��t�rma makinesi sergiler. Bu makine olduk�a ilgi g�r�r. Buradan kazand�� para ile hem Garofolo ya olan borcunu �der, hem de bir i� kurma imkan� bulur. Y�l 1903'e geldi�inde ABD devleti Akdeniz'de ticaret yapabilmek ve gemilerini ge�irebilmek i�in sultan Abdulhamit'e ba�vurur. Sultan bu teklifi ABD'nin Osmanl�ya HARA� vermesi kar��l�� kabul eder. Yaln�z bir �art daha ko�ar. Ve der ki: -bizden t�t�n de sat�n alacaks�n�z.
Amerika bunu da kabul eder ve tarihinde ilk ve tek olarak Osmanl�ya HARA� verir. ��te bu t�t�n anla�mas� Morris'in yolunu a�ar. Ege t�t�n�n� iyi tan�r ve ba�lant�lar� da vard�r. Bu ba�lant� avantaj�n� iyi kullan�r.
K�sa s�rede �n�nde geni� ufuklar a��lan Morris, erkek karde�i Solomon'u da Manisa'dan getirterek i� alan�n� iyice geli�tirir.
New York'ta Brodway 120, Sokakta SCH�NAS� BROTHERS COMPANY isimli bir sigara fabrikas� kurar. Bu bina hala ayakta kalmay� ba�arm��t�r. Kurdu�u bu fabrikada T�rkiye'den g�t�rd�� t�t�nleri kullanan Morris, k�sa zamanda T�rk tipi sigaralarla �ne kavu�ur. T�rkiye'den �zellikle Manisa ve Akhisar civar�ndan ald�� t�t�nleri yine bu b�lgeden g�t�rd�� usta ve kalifiye i��ilerle y�ksek kalite mamuller elde etmeyi
ba�ar�r.
1903 y�l�nda Selanik'te i� arkada�� olan Jozef Ben Rubi'nin k�z� Laurette ile tan��p evlenir. Victoria, Juliette ve Altina isimli �� k�z� ile Leon isimli bir erkek �ocu�u olur. Art�k Morris �ok zengindir. Hatta yunan Yahudisi e�i i�in o d�neme g�re olduk�a g�steri�li bir malikane yapt�r�r. Malikanenin 52 odal� oldu�u rivayet edilir.
Bu g�nlerden di�er bir rivayette �udur:
Morris Yunanistan'da bir bas�n toplant�s� yapar. Bir gazeteci bir ka��da bir soru yazar ve Morris'e verir. Morris ka��d� yan�ndakine verir ve "Ben okuma bilmem sen oku". der. Ard�ndan ba�ka bir gazeteci:-okuma- yazma bilmeden bu kadar zengin oldunuz, bir de tahsilli olsan�z kim bilir ne olurdunuz? Morris �u cevab� verir:
- iyi bir mezar bek�isi olurdum!
1916 y�l�nda �irketinin t�m haklar�n� Amerikan Tabacco Company'e satar. Ve i� hayat�ndan �ekilir. Bu
arada �ocuklar�n� kurdu�u ve Morris'in arkada�� Philip'in de ortak oldu�u (bir rivayete g�re Morris bizzat kendisi kurmu�tur) ve �u an d�nya t�t�n devi olan Philip Morris Company do�mu�tur. Gerisini bilirsiniz.
Peki, halen Manisa da hizmet veren �inasi Morris Hastanesi'nin hikayesi nedir?

Morris 1928 y�l�nda memleketi olan ve do�up b�y�d�� yer olan Manisa'y� hi� unutmaz. O kadar ki yapt�rd�� evi T�rk stili yapt�r�r ve i�ini de yine T�rk �ark tarz� ile d��er. �ocuklu�unda �ekti�i hastal�� ve g�rd�� vefay� da unutmaz. Bu ama�la bir milyon dolarl�k bir b�t�e ay�r�r. Bunu 800 bin dolar� ile bir hastane yapt�r�r. Bu hastane �ocuk hastanesidir. Bu hastanenin �ok geni�
arazisi vard�r ve burada inek, koyun, ke�i ve tavuk gibi hayvanlar beslenir ve sebze ve meyve yeti�tirilir ki �ocuklar� taze besinlerle beslesinler diye. Yine bu hastanenin faytondan Ambulans� ve ba�hekimin faytondan makam arac� vard�r. B�t�n bu ayr�nt�lar bizzat Morris taraf�ndan d��n�lm��t�r. Geriye kalan 200 bin dolarla da devlet tahvili alarak; bu tahvillerin getirisi olan 33 bin dolar her y�l iki taksit halinde Morris �inasi �ocuk Hastanesine g�nderilir.
Morris �inasi kurdu�u bir vak�fla hastanenin gelece�ini de d��nm��t�r; Chemical Bank Of New York'u da mutemet tayin etmi�tir. �� y�lda bir kurdu�u vakf�n m�tevelli heyeti T�rkiye'ye gelerek, Manisa'da hastaneyi ziyaret etmekte ve yap�lan i�leri yerinde denetlemektedirler. ..

Hayko Sand�k'� A�t�

Sun, 21 Feb 2010 15:21:46 +0000

evet efenim hayko cepkin isimli �ah�s g�n itibariyle sand�k isimli alb�m�n� ��kam�� bulunmakta alb�me dair ilk g�r��lerimi belirtmem gerekirse (gerekmez ama nese). ilk alb�mle ikinci alb�m� ayn� potada eritip i�ine biraz da yeniilik �felemi� hayko. ilk alb�mdeki naif par�lar� and�rabilecek �ark�lar da mevcut tan��ma bitti alb��mndeki brutal vokalli �ark�lara g�z k�rpan �ark�alr da. aha da buyrun track listi de ��le bi�ey..
1. sand�k

2. yol g�z�m� da�l�yor(�u an favorim bu sonra ne olur bilemem)

3. gelin olmu�

4. bal�k olsayd�m

5. sahibi yok

6. doymad�n�z

7. a�t�rd�n�z kutuyu

8. sand��m haz�r

9. yolun sonu

�ubuk Adam

Sat, 20 Feb 2010 20:59:42 +0000

ahanda burdan

�aka B�yle Olur

Sat, 20 Feb 2010 12:14:29 +0000

bu avrupal�lardan her�ey beklenir

buyrun burdan �ZLEY�N

Kedidir O Kedi...

Tue, 16 Feb 2010 08:26:10 +0000

Evet sayin ek�i milletinin insanlari....
Genelde bi ses duyulunca s�yle derler -Kedidir o Kedi-
Ne istiyorlar bu kediciklerden nedir bu kediciklerin insan aleminden cekdigi neden ayidir o ayi degilde kedi? bu kedilerin �zelligi nedir?

Kafami kurcaladi... Aydinlatin beni ek�i milletinin insanlari....

Saygilar...

D�nyan�n En Zor Oyunu

Sun, 14 Feb 2010 20:14:03 +0000

buyrun arkada�lar beynini yemek isteyenler i�in

http://www.flash.gen.tr/index.php?action=file&fileid=810